工作服是服裝公司的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的式樣，工作服的不同式樣作風(fēng)是來自服裝廠設(shè)計(jì)師的個(gè)人作風(fēng)和該企業(yè)的文化風(fēng)格，而這兩者都受到地方性文化的影響，工作服的原因就在于此。地方文化是由歷久以來的民族傳統(tǒng)文化的擴(kuò)大而而成為的，包括共同的語言、地域、經(jīng)濟(jì)生存等等，它影響了這個(gè)地方的百姓的生存習(xí)慣和風(fēng)尚，也包含了人們的藝術(shù)作風(fēng)和服裝。工作服的文化也是地方性文化擴(kuò)大而來。

應(yīng)重視從地方文化之“根”上吸收精華，而非一些近乎表面的奪取的照搬。提到地方性，就有一些設(shè)計(jì)上的習(xí)慣用法，如選取一點(diǎn)傳統(tǒng)紋樣，借用某一傳統(tǒng)形象，或選用某種具傳統(tǒng)作風(fēng)的面料，這些方法的漏洞在于對(duì)民族性的簡(jiǎn)單明白“圖解”上，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)應(yīng)在于“天然去雕飾”的不露印痕的自然表現(xiàn)和神韻，這歸于地方性設(shè)計(jì)藝術(shù)的真諦，來之不容易。日本國(guó)有名服裝設(shè)計(jì)涵養(yǎng)，具有日本國(guó)作風(fēng)的香色、鼠色的應(yīng)用也顯得極為自然和恰到好處。再如中華人民共和國(guó)傳統(tǒng)的“合意云卷”圖案可能用，但卻可能重新構(gòu)成、組織或分散，或僅取其行云流水般的形象線等等。傳統(tǒng)的修飾方法刺繡、鑲嵌、盤扣可能用，但全體服裝廓形、光彩卻是現(xiàn)代和盛行的。能用“似與不似”“似是而非”的混淆設(shè)計(jì)技巧的往往才是設(shè)計(jì)的高手。

地方文化與地方感到的沉淀顯示在地方藝術(shù)的各個(gè)方面，因此，工作服的地方性設(shè)計(jì)構(gòu)思方法可能從民族藝術(shù)的各個(gè)種類各個(gè)方面中發(fā)覺，如我國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)飾陶、錫青銅器、瓷器、建筑、書畫藝術(shù)、傳統(tǒng)的謙虛、內(nèi)省、禮節(jié)、涵蓄的地方特性，傳統(tǒng)的修飾光彩的表現(xiàn)性等等，無一不能引發(fā)、條約工作服的設(shè)計(jì)，使其既符合現(xiàn)代人的審美趣味和欣賞水平，又獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)衣著文化之魅力。

工作服職業(yè)裝表達(dá)的地方性文化，并不是單一的，所以不會(huì)僅僅在那些具有代替性的服裝生產(chǎn)設(shè)計(jì)上表達(dá)出來。地方文化就像中國(guó)的文化，是寬廣精密的，不會(huì)只是在人們看到的那些規(guī)矩中，文化遠(yuǎn)大，視線自然也要遠(yuǎn)大，否者說起某個(gè)地方，也只能想起一種文化，雖然每個(gè)地方都有它最代表的文化代替，但它不是惟一的。就像在某個(gè)同一種職業(yè)中，假設(shè)都只有一種文化，那在這個(gè)職業(yè)中的不同企業(yè)之間又有什么不同呢。